从徽派建筑的风水设计看古人的家居智慧

作者：admin   添加时间：2022/9/27 16:27:40

凡凡是到过徽州的朋友，一定会对徽派建筑留下很深刻的记忆。这种白墙黑瓦马头墙的建筑特征，每一处细节无不承载着历史的厚重，最为重要的是：唯有精通风水学的易学研究者，才能更为深切的体会到其中的家居智慧。

先贤们早在几千年前就提出了天人合一，道法自然的观点，风水建筑的家居理念亦与此不谋而合，提倡人与自然的和谐共处，也就是人与地合，地与人和的学问。

《黄帝内经》曰：宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。由此可见古人对住宅的重视。所以房舍就好比是人体，人体内的气息决定着每个人的健康，而房宅的磁场则决定着居住者健康人品和家运前程的吉凶祸福。

在我国传统文化中的中正平和，藏拙含蓄、知礼有序等人生的大智慧，而古老的人文风水学中，同样把这些概念融入了建筑与文字之中，将每所建筑和每个文字都赋予了独到的灵魂。首先我们来看看中正平和：和者合也，无论社会还是家庭，都是合则两利，以和为贵。

风水有云：贵屋从来方正局。传承数千年的徽派建筑典型特征，第一个就是方正，其实也就是中正平和。这也反映了古人的教育，同时也是古徽州自古以来文人辈出的根源所在，哪怕就是古老的徽商也讲究儒商文化。

我国房屋的朝向多为坐北朝南，徽派建筑也不例外。这与我国特殊的独特的气候风向有直接关系。我国地处北半球，春天东风，夏天南风，秋天西风，冬天北风。春天万物复苏，所有生命包括细菌都开始重新滋生，所以春天感冒多，一定要多通东风，而夏天闷热，要有南风吹进所以凉爽。

坐北朝南吹进的是东南风，合理避开西北风，冬暖夏凉、最有利于人体健康和通风采光。徽派建筑大多不会将大门正中开在正南，而是略偏一点以东南方最多。一来可以更好的纳入春天的东风和夏天的南风，二来东南为巽卦，巽为风主传播也代表文昌星的磁场能量，反映了古人对教育的重视。

在古建筑风水学中，门户之见不能直接相对，这就好比是官字，上下两张口代表着口舌官非与家庭纷争，所以大门与院墙们不会相对。同时在风水学中也以直冲不吉，曲折为妙。故云：水忌直冲堂忌无余气。于是在进了院墙门之后，首先要有一个照壁。

照壁这不仅很好的解决了门门相对的问题，同时也具有挡煞的作用，化解了门外直冲而来的邪祟煞气等，古时候的富贵人家，更是在照壁上布置了福禄寿喜等图案。目前最为气派的当然属于故宫皇家的九龙壁。

以周易中远取诸物，近取诸身的拟人原理看徽派建筑：

门户为出入之中枢和重要的纳气口，门户即为嘴。如人进食吃什么食物至关重要。而纳入的生气想留住便要藏风纳气。这与传统文化中藏拙含蓄的理念不谋而合，藏代表内敛包容和博大精深，聚代表人心凝聚，团结互助。在徽派建筑中的风水中，将藏风聚气的概念发挥的淋漓尽致。

到过徽州的朋友应该都记得进了正门后首先是天井。这天井就是朱雀明堂，明堂水聚多财帛，水有聚气之功，也就是聚财之效。天井如人之鼻，相学中鼻为山根財库，是主掌财富的重要之所。所以在徽派建筑中，天井见水也是藏风聚气，家族聚财的体现。

八卦代表着每一个家庭成员。在徽派建筑中，方正无缺的建筑造型不仅把每一个人都考虑在其中，而且通过建筑格局的环境划分，聚拢拿捏与分散阻隔，将重要的人靠近正房，不重要的则远离正房，如此等级次序严格规整，将长幼有序、尊卑有别的家庭礼制引入其中。

正房对应的是首脑，为家庭权力的中枢，父母的居住和会客都在此处。所以是整个宅中最高的建筑，其屋顶要高出厢房和耳房，占据了后天八卦的乾坎艮三个代表男性的主要宫位，而后长幼有序分列左右东西厢房。

在徽派建筑的等级划分中，将客房和下人都划分居住在南方的厢房之内，其建筑高度最为低矮，如此作为厅堂正对的案山，主出科甲文人。刘伯温在《堪舆漫兴》中有云：面前有案值千金，远看齐眉近应心。案山过高便是奴大欺主之象。

徽派建筑中，令人记忆最深的就是错落有致，黑白辉映的马头墙，使人感觉到一种明朗素雅和层次分明的韵律之美。因为徽派建筑大多村落房屋密集，又以木质结构为主，于是便在两山墙的顶部砌筑有高出屋面的马头墙，以此来应对邻居发生火灾时，隔断火势顺房蔓延的作用。

马是升官发财的吉祥瑞兽。所以有一马当先，马上封侯，马到成功的成语，于是马头墙的造型又有了风水学的文化寓意，将其分为金印式或朝笏式，并从两叠三叠甚至多至五叠，俗称五岳朝天，体现了读书作官，学优从仕的理想追求。在古徽州的村落中，隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。